De nuestros lectores

En la sociedad del siglo XXI, en la que las relaciones interculturales son un hecho inevitable y enriquecedor, considero que el conocimiento cultural, entre las personas que componen las diversas etnias, requiere de la puesta en práctica de una serie de valores sociales que deben ser respetados por todos y transmitidos mediante la educación.

Hemos avanzado para convertirnos en un mundo globalizado: “todos tenemos derecho a la educación (…) sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión”¹ Un gran logro en los derechos fundamentales y universales del hombre de hoy y, sin embargo, podemos preguntarnos ¿por qué siguen surgiendo conflictos raciales en los centros educativos? ¿Por qué existe marginación escolar? ¿Por qué el nivel educativo no va de la mano de una madurez cultural? Y, sobre todo, ¿por qué la religión es considerada como un medio para justificar la violencia?

Pero este problema no es actual. Valga como ejemplo mi ciudad natal, Toledo, “ciudad de las tres culturas”, donde judíos, cristianos y musulmanes ya plantearon este problema intercultural basado, fundamentalmente, en las creencias religiosas, que, aún siendo las tres de origen monoteísta, apoyadas en la “palabra revelada” y plasmada en libros, hicieron visibles sus matices, pues, como sabemos y siguiendo a grandes rasgos a Paloma Díaz Más (1986²), el islamismo se basa en el Corán, el cristianismo en el Antiguo y Nuevo Testamento (contenidos en la Biblia) y el judaísmo en el Antiguo Testamento, con una ley escrita y otra oral.

Al final, estas tres culturas dejaron plasmada su huella cultural a su paso por la ciudad de Toledo, entre otros hechos destacables, se fundó la célebre Escuela de Traductores de Toledo³, pero fueron estos matices religiosos los que, en el devenir de la historia, obligaron, de forma violenta, la imposición de la religión cristiana en España y especialmente en Toledo, con la expulsión final de los judíos, en el año 1492, por los Reyes Católicos⁴.

En la actualidad, España intenta reparar este hecho histórico, entre otras cosas, con la recién aprobada Ley de concesión de nacionalidad a sefardíes originarios de España⁵. Por su parte, la ciudad de Toledo también está contribuyendo al reconocimiento de esta cultura judía y al legado que dejó en la ciudad, a través de distintos acercamientos sociales, interreligiosos, institucionales, turísticos, culturales, gastronómicos y divulgativos a través de la Red de juderías⁶.

Son muchos los ejemplos históricos para llegar siempre a la misma conclusión: se hace necesario poner en práctica una cultura de valores sociales interculturales en los planes de educación actuales, buscando sinergias que evite la discriminación.